✨ El Libro Celestial, Abierto a Todos

Imaginen: durante miles de millones de años, incluso antes de que la humanidad apareciera, las estrellas brillaban en el universo. Esperaban. Esperaban a aquel que las viera, las comprendiera y, finalmente, les diera un nombre. La humanidad se convirtió en ese ser. Desde los tiempos más remotos, alzando sus ojos al cielo nocturno, nuestros ancestros no vieron un revoltijo caótico de puntos luminosos, sino un texto sagrado, la escritura del Creador, dirigida personalmente a ellos. Las estrellas se convirtieron en testigos de pactos, guías en los viajes y guardianas de nombres familiares y destinos.

Hoy, cuando hablamos de la posibilidad de poner nombre a una estrella, tocamos una antigua tradición arraigada en las profundidades de los milenios. Una tradición bendecida por todas las religiones del mundo, contemplada por todas las escuelas filosóficas y confirmada por la ciencia. ICHB.ORG fue creado para ayudar a cada persona, sin importar su fe, cultura o nacionalidad, a cumplir este pacto sagrado: grabar un nombre en la eternidad, inscribir su propia historia en el gran libro del universo.

🕎 Judaísmo: “Mira al cielo y cuenta las estrellas, si es que puedes contarlas”

El Libro del Génesis, capítulo 15, versículo 5: “Y lo sacó fuera y le dijo: ‘Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar.’ Y le dijo: ‘Así será tu descendencia.'” Estas palabras, dichas a Abraham, se convirtieron en el primer testimonio escrito en la historia humana de que contemplar las estrellas y meditarlas es un acto de fe y pacto.

La tradición rabínica enseña que cada estrella en el cielo corresponde a una sola alma en la tierra. Poner nombre a una estrella es conectar un alma con su reflejo celestial.

La tradición cabalística va aún más lejos. En las enseñanzas de Isaac Luria, las estrellas son “vasijas” para la luz divina que se rompieron en los albores de la creación, y la tarea de la humanidad es reunir estos fragmentos, devolviendo la luz a su lugar. Poner nombre a una estrella es restaurar la armonía primordial. No es casualidad que en la tradición judía los Nombres tengan tanto peso: un nombre no es una etiqueta, sino una esencia. Menachem Mendel Schneerson, el gran Rebe, enseñó: “Cuando pronuncias el nombre de una persona, tocas su alma”. Lo mismo sucede cuando pronunciamos el Nombre de una estrella.

La astronomía siempre ha ocupado un lugar especial en el judaísmo. Maimónides, el gran filósofo y médico judío, escribió que estudiar las esferas celestes es un mandamiento, pues a través de ello se percibe la grandeza del Creador. En sus “Trece Principios de Fe”, afirma que el Creador es el único que “conoce los nombres de todas las estrellas”. Pero a la humanidad se le otorga el derecho de nombrar aquellas estrellas aún no nombradas, participando así en el continuo acto de creación.

✝️ Cristianismo: La Estrella de Belén y los Nombres Escritos en el Cielo

El Evangelio de Mateo, capítulo 2, versículos 1-2: “Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos del oriente llegaron a Jerusalén, diciendo: ‘¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle.'” La Estrella de Belén es un símbolo central en la tradición cristiana, intrínsecamente ligado a la imposición del nombre. La estrella guio a los magos al lugar donde el Nombre sería pronunciado: el nombre de Jesús, que significa “Dios salva”.

El libro del Apocalipsis, capítulo 2, versículo 17: “Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.” Los primeros padres de la iglesia, como Orígenes y Juan Crisóstomo, vieron en las estrellas símbolos de los santos, brillando en la bóveda celeste. Gregorio de Nisa escribió: “Así como las estrellas difieren entre sí en brillo, así también las moradas de los santos difieren en gloria”. Poner nombre a una estrella es imitar a Dios, quien da nombre a todas Sus criaturas.

En la tradición ortodoxa, hay una particular reverencia por las lumbreras celestiales. San Juan Damasceno, en su “Exposición exacta de la fe ortodoxa”, escribe que las estrellas fueron creadas “no para gobernar nuestras vidas, sino para servir como señales y para la división del tiempo”. Sin embargo, enfatiza que la belleza y el orden de los cielos testifican la Sabiduría del Creador. Un nombre dado a una estrella se convierte en parte de este testimonio.

La tradición católica también es rica en alusiones astronómicas. Tomás de Aquino, en la “Suma Teológica”, discute la naturaleza de los cuerpos celestes y su relación con las jerarquías angélicas. Dante, en la “Divina Comedia”, construye su cosmología sobre el sistema ptolemaico, donde cada esfera está poblada por las almas de los justos, y todas ellas tienen un nombre. Beatriz guía al poeta a través de las esferas celestiales, y cada estrella allí tiene un nombre: el nombre de un santo, el nombre de un ángel, el nombre del amor mismo.

☪️ Islam: Signos para quienes entienden

El Corán menciona las estrellas más de treinta veces como “ayat” (signos). Sura An-Nahl (Las Abejas), versículo 16: “Y (Él estableció) hitos (en la tierra). Y por las estrellas ellos se guían.” Sura Al-Hijr, versículo 16: “Y hemos puesto en el cielo grandes estrellas y lo hemos embellecido para quienes observan.” En el Islam, las estrellas no son meramente decorativas sino también una guía: física (en el desierto) y espiritual (en la vida).

La Edad de Oro de la astronomía islámica (siglos VIII-XV) no fue solo un avance científico, fue un acto de adoración. Astrónomos como Al-Battani, Al-Sufi, Al-Biruni y Ulugh Beg consideraban su investigación una forma de devoción. Dieron a las estrellas los nombres que usamos hasta hoy: Aldebarán (del árabe “ad-dabarān”, la que sigue), Betelgeuse (de “yad al-jawzāʾ”, mano del gigante), Rigel (de “rijl”, pie), Vega (de “an-nasr al-wāqiʿ”, el águila que cae). Estos nombres no son meras transliteraciones, sino imágenes poéticas que capturaron la cosmovisión de una civilización entera.

El Observatorio de Ulugh Beg en Samarcanda (siglo XV) era un verdadero templo de la ciencia. El propio gobernante, nieto de Tamerlán, pasaba las noches observando, creyendo que estudiar las estrellas significaba acercarse al Creador. Su catálogo estelar, el “Zīj-i Sultānī”, siguió siendo el más preciso del mundo durante más de un siglo. Ulugh Beg no solo registraba coordenadas: daba nombres, preservando la memoria cultural de su pueblo.

En la tradición sufí, las estrellas simbolizan las etapas del ascenso espiritual. Jalal ad-Din Rumi escribió: “Las estrellas son las letras de la escritura celestial. Cada estrella es una palabra, cada constelación una frase. La persona que aprende a leer esta escritura descubre su destino.” Poner nombre a una estrella es escribir una nueva palabra en este libro eterno.

🕉️ Hinduismo: Los Nakshatras y el Orden Cósmico

En la astronomía védica, el cielo está dividido en 27 nakshatras (mansiones lunares), cada uno con su propio nombre, deidad presidiente y energía única. Estos nombres fueron transmitidos oralmente durante miles de años, mucho antes de la escritura. El más antiguo de los Vedas, el Rigveda (que data al menos del 1500 a.C., y según muchos investigadores mucho antes), contiene himnos dedicados a estrellas y constelaciones.

Tratados astronómicos como el “Surya Siddhanta” (siglos IV-V d.C.) contienen métodos precisos para calcular las posiciones de estrellas y planetas. Pero el elemento principal dentro de ellos son los nombres. En la tradición hindú, el nombre de una estrella no es solo un identificador, sino una semilla (bija) de la energía que esa estrella porta. Poner nombre a una estrella es activar esta energía, canalizarla hacia la propia vida.

La astrología védica (jyotisha) considera los nakshatras como un elemento clave del destino de una persona. El momento del nacimiento está determinado por la posición de la Luna en uno de los 27 nakshatras, y ese nakshatra le da a la persona su nombre. La primera letra del nombre a menudo se elige según el pada (cuarto) del nakshatra. Así, el nombre terrenal y el nombre celestial se vuelven inextricablemente unidos.

Las epopeyas “Mahabharata” y “Ramayana” están llenas de alusiones astronómicas. Krishna, un avatar de Vishnú, nace a medianoche cuando se levanta la estrella Rohini (Aldebarán). Rama parte al exilio en un día lunar específico cuando las estrellas favorecen su misión. El nombre de la estrella aquí no es solo un adorno, sino una clave para entender la narrativa.

En el Advaita Vedanta, la escuela filosófica de Shankara, las estrellas son vistas como manifestaciones del Brahman (la realidad última). Como dice un himno: “Tú eres la estrella en el cielo, Tú eres el fuego en el altar, Tú eres el nombre en el corazón.” Poner nombre a una estrella es reconocer lo Divino en una forma específica.

🙏 Budismo: Luz en el Océano del Samsara

La cosmología budista es asombrosa en su escala. El “Sutra Avatamsaka” describe innumerables mundos existentes en las diez direcciones, y en cada mundo, innumerables Budas. Cada mundo tiene su propio nombre. El “Sutra del Loto” habla de mundos “brillando como estrellas”. En la tradición budista, poner nombre a una estrella es un acto de compasión: dejas una luz que ayudará a otros seres a encontrar su camino en el océano del samsara.

El budismo tibetano es particularmente rico en textos astronómicos. El famoso “Tantra Kalachakra” contiene una descripción detallada del cosmos, incluyendo el movimiento de estrellas y planetas. En este sistema, cada cuerpo celeste está asociado con una deidad budista específica. El nombre de una estrella se convierte en un mantra, una vibración capaz de transformar la realidad.

El Dalai Lama habla a menudo de la compatibilidad del budismo y la ciencia. En su libro “El Universo en un Solo Átomo”, escribe que la enseñanza budista sobre la interdependencia de todos los fenómenos encuentra confirmación en la astrofísica moderna. Poner nombre a una estrella es reconocer esta interdependencia y afirmar el propio lugar en la red del universo.

En la tradición Zen, especialmente en Japón y Corea, el acercamiento a las estrellas es más poético. Los monjes Zen han observado las estrellas durante siglos, viendo en ellas un reflejo de la naturaleza de la mente. El famoso koan “¿Qué es el Buda?” tiene la respuesta: “Tres libras de lino”. Pero hay otro, menos conocido: “La estrella en el cielo matutino”. El nombre de una estrella aquí se convierte en un punto de entrada a la iluminación.

✨ Jainismo y Sikhismo

En el jainismo, una antigua religión de la India, el universo tiene la forma de una persona (lokapurusha), y las estrellas están ubicadas dentro de su cuerpo. Textos astronómicos jainistas, como el “Suryaprajnapti”, proporcionan descripciones detalladas del movimiento celestial. Los nombres de las estrellas aquí están conectados con los Tirthankaras (los maestros espirituales).

El sikhismo, una religión más joven de la India, tampoco pasa por alto las estrellas. En el “Guru Granth Sahib”, el libro sagrado sij, hay himnos que alaban la grandeza del Creador, manifestada en el cielo estrellado. Guru Nanak enseñó que el verdadero nombre de Dios (Sat Naam) se refleja en toda la creación, incluyendo las estrellas.

☯️ China: El Emperador en el Cielo

La astronomía china es la tradición astronómica continua más antigua del mundo. Aquí se han llevado registros de cometas y eclipses durante más de 4000 años. El emperador Yao, un gobernante legendario del tercer milenio a.C., ordenó a sus astrónomos Xi y He “calcular los movimientos del sol, la luna y las estrellas y dar nombre a las estaciones”. Poner nombre a una estrella era un acto de importancia estatal.

El confucianismo enseña que todo el cosmos es una familia, donde cada uno tiene su nombre y su lugar. El Emperador es el Hijo del Cielo; sus palacios reflejan la disposición de las estrellas. La Estrella Polar, que los chinos llamaban el “Emperador Celestial”, es el centro de la burocracia celestial. Todas las demás estrellas-funcionarios giran a su alrededor. Poner nombre a una estrella es incluirla en esta jerarquía cósmica.

El taoísmo ofrece una perspectiva diferente. Para un taoísta, las estrellas son la “luz solidificada” del Dao primordial. Zhuang Zhou, el gran filósofo taoísta, escribió: “El Cielo y la Tierra nacieron conmigo, y las diez mil cosas son una conmigo.” El nombre de una estrella no es solo una palabra, sino una manifestación de este vacío primordial. Dar un nombre es dar forma a lo informe, permitir que el Dao se manifieste en un sonido específico.

En la astrología china (Zi Wei Dou Shu), las estrellas juegan un papel clave. Cada estrella tiene su propio nombre y su propia influencia. La Estrella Púrpura (Polar) gobierna el destino del emperador; las siete estrellas del Carro del Norte determinan la vida de cada persona. El nombre de una estrella aquí es la clave para entender el destino.

⛩️ Japón: Los Kami en los Cielos

En el sintoísmo, la religión indígena de Japón, todo en la naturaleza tiene un alma (un kami). Las estrellas no son una excepción. Son kami que han descendido del cielo para proteger a las personas. La estrella más famosa en la cultura japonesa es Vega, conocida como Orihime (la Tejedora). El festival anual de Tanabata (7 de julio) celebra el encuentro de dos estrellas: la Tejedora (Vega) y el Pastor (Altair).

Las crónicas japonesas “Nihon Shoki” (720 d.C.) contienen registros de la supernova de 1054, que dio origen a la Nebulosa del Cangrejo. Los samuráis creían que las estrellas fugaces eran las almas de los guerreros caídos que regresaban al cielo. Poner nombre a una estrella es honrar el alma de un antepasado, darle un lugar en la eternidad.

En el budismo Zen, que llegó a Japón desde China, el acercamiento a las estrellas se volvió aún más poético. El famoso poeta Basho escribió un haiku:
“Un viejo estanque silencioso…
Una rana salta al agua,
¡zas! Silencio de nuevo.
Sobre él, una estrella.”

En estos tres versos yace toda la filosofía del Zen: el infinito (la estrella) y el instante (el chapuzón) son inseparables. El nombre de una estrella, dado por una persona, conecta estos dos mundos.

🏯 Corea y Vietnam

El Observatorio de Cheomseongdae en Gyeongju (siglo VII) es uno de los observatorios más antiguos que se conservan en el mundo. Su nombre significa “torre de observación de estrellas”. Los chamanes coreanos (mudang) han utilizado las estrellas durante siglos para la adivinación y los rituales. Cada estrella tenía un nombre, y estos nombres se transmitían de generación en generación. Poner nombre a una estrella es continuar esta tradición chamánica, conectarse con el mundo de los espíritus.

En Vietnam, la cosmología tradicional está estrechamente vinculada al dragón, símbolo del país. Las estrellas son los ojos del dragón que vigila el universo. Los emperadores vietnamitas llevaban meticulosos registros astronómicos, creyendo que los fenómenos celestiales reflejaban el estado del reino. Se nombraba una estrella para proteger a la dinastía y al pueblo.

El zoroastrismo, la antigua religión de Irán fundada por el profeta Zarathustra (Zoroastro), pudo haber influido en las tres religiones abrahámicas. En el centro de esta religión está la batalla entre la luz (Ahura Mazda) y la oscuridad (Ahriman). Las estrellas son el ejército de la luz, luchando contra las fuerzas de las tinieblas. Cada estrella tiene un nombre y su lugar en esta batalla.

Los astrónomos persas hicieron enormes contribuciones a la ciencia mundial. Omar Khayyam, conocido en Occidente como poeta, fue ante todo un gran astrónomo. Desarrolló un calendario más preciso que el gregoriano. En sus rubaiyat, vuelve constantemente a las estrellas:
“Con las primeras estrellas, la luna asciende,
He aquí, ¡qué silencio sin fin!
Esta noche, como hace mil años,
El mismo manto celestial resplandece.”

En Afganistán, encrucijada de culturas, las tradiciones astronómicas son particularmente ricas. Antiguos observatorios en las montañas del Hindu Kush preservan la memoria de que las estrellas eran nombradas para navegar por las montañas, predecir el clima y conectar con los antepasados. Las tribus pastunes han transmitido oralmente los nombres de las estrellas durante siglos, y muchos de estos nombres permanecen sin registrar.

El tengrismo, la antigua religión de los pueblos túrquicos, considera el cielo (Tengri) como la deidad suprema. Las estrellas son los ojos de Tengri que vigilan el mundo. Los chamanes (kams) invocaban la ayuda de las estrellas, y cada estrella tenía su propio nombre y propósito.

Ulugh Beg, el gobernante de Samarcanda y nieto de Tamerlán, es una de las figuras más brillantes en la historia de la astronomía. No solo construyó un observatorio, sino que creó un centro científico que atrajo a eruditos de todo el mundo. Su catálogo estelar contenía 1018 estrellas y permaneció inigualable en precisión durante más de cien años. Ulugh Beg creía que estudiar las estrellas significaba acercarse al Creador. No solo fue un científico sino también un sufí, y sus búsquedas espirituales se reflejaron en sus trabajos científicos.

En Turquía, heredera del Imperio Otomano, la astronomía siempre ha ocupado un lugar especial. El famoso astrónomo Taqi al-Din Muhammad ibn Ma’ruf fundó un observatorio en Estambul en el siglo XVI, comparable al de Tycho Brahe. Los sultanes otomanos patrocinaban a los astrónomos, creyendo que su trabajo ayudaba a comprender el orden divino.

Los antiguos griegos veían a sus dioses y héroes en el cielo. Las constelaciones son mitos congelados, cuyos nombres recordamos hasta hoy: Perseo, Andrómeda, Casiopea, Hércules. Hesíodo en la “Teogonía” relata cómo los dioses colocaron a los héroes en el cielo para que sus nombres brillaran para siempre. Platón, en el “Timeo”, escribió que las estrellas son dioses visibles creados por el Demiurgo, y que cada estrella tiene un alma y un nombre.

Aristóteles enseñó que las esferas celestiales están compuestas de éter, un quinto elemento, eterno e inmutable. Cada esfera es movida por su propio motor, y estos motores también tienen nombres. Los neoplatónicos, como Plotino y Proclo, desarrollaron esta idea, creando una compleja jerarquía de entidades celestiales, cada una con su nombre y función.

Los romanos heredaron la tradición griega pero le añadieron su propia practicidad. Julio César llevó a cabo una reforma del calendario basada en observaciones astronómicas, y su nombre permanece en el nombre de julio. El emperador Augusto también fue inmortalizado en el nombre de agosto. Poner nombre a una estrella o constelación significaba participar de la eternidad.

Galileo Galilei, Johannes Kepler, Isaac Newton, todos eran hombres profundamente religiosos. Kepler escribió: “Solo estoy pensando los pensamientos de Dios después de Él”. Al descubrir las leyes del movimiento planetario, sintió que estaba tocando la mente divina, impresa en las matemáticas.

Newton, autor de los “Principia”, dedicó más obras a la teología y a la cronología bíblica que a la física. Creía que la ciencia y la religión no se contradicen, sino que se complementan. “Este bellísimo sistema de sol, planetas y cometas solo pudo proceder del consejo y dominio de un Ser inteligente y poderoso”, escribió en “Óptica”.

Einstein, el padre de la física moderna, no creía en un Dios personal, pero hablaba de un “sentimiento religioso cósmico”. “La ciencia sin religión es coja, la religión sin ciencia es ciega.” Esta famosa cita captura perfectamente la conexión entre las dos formas de entender el mundo.

Hoy, cuando nombramos una estrella, unimos estos dos enfoques. La ciencia nos da coordenadas y clase espectral; la religión y la cultura proveen el nombre, el significado, la historia. Sin nombre, una estrella es solo un punto en un catálogo, una unidad estadística en una lista interminable. Con un nombre, se convierte en parte de la historia humana, la cultura y el alma.

La astrología es el lenguaje más antiguo a través del cual la humanidad habló con las estrellas. En Mesopotamia, Egipto, India, China, Mesoamérica, en todas partes, la gente creía que los cuerpos celestiales influían en la vida terrenal. Hoy sabemos que las estrellas no controlan nuestro destino en un sentido primitivo, pero pueden convertirse en su reflejo. Poner el nombre de un ser querido a una estrella es hacer el universo un poco más cálido, un poco más familiar.

En la astrología clásica, cada estrella tenía su propia influencia. Regulus, Aldebarán, Antares, Fomalhaut: las cuatro estrellas reales, guardianas del cielo. Todos conocían sus nombres. Los astrólogos medievales compilaron detallados catálogos estelares describiendo sus influencias. Alfonso X el Sabio, rey de Castilla, ordenó traducir las tablas astronómicas árabes al latín y participó él mismo en observaciones.

Durante el Renacimiento, la astrología y la astronomía aún no estaban separadas. Tycho Brahe, el más grande observador antes de la invención del telescopio, hacía horóscopos para reyes. Kepler también practicaba la astrología, aunque era crítico con ella. “La naturaleza que el astrónomo estudia y el alma que el astrólogo describe fueron creadas por el mismo Creador”, escribió.

Miren el cielo nocturno. La estrella que llamamos Betelgeuse tiene muchas designaciones en los catálogos: HD 39801, SAO 113271, HIP 27989, BD+7°1055, HR 2061. Estos números y letras son necesarios para los científicos para una identificación precisa. Pero no le dicen nada al corazón. No evocan ningún asombro. No portan ninguna historia.

Cuando ustedes dicen “Betelgeuse”, tocan milenios de cultura árabe. Cuando dicen “Antares”, evocan el mito griego de la rivalidad con Marte. Cuando nombran una estrella en honor a su hijo, crean un nuevo mito que vivirá tanto como la estrella misma.

El Catálogo Internacional de Cuerpos Celestes (ICHB.ORG) fue creado para preservar los nombres. No para reemplazar los números de catálogo, sino para complementarlos con una dimensión humana. Cada estrella en nuestra base de datos tiene coordenadas y una clase espectral, y un nombre dado por una persona. Un nombre detrás del cual yace una historia de amor, memoria o esperanza.

ICHB.ORG fue creado para ayudar a personas de todas las religiones y culturas a cumplir el antiguo pacto: nombrar las estrellas. Hemos unido los esfuerzos de astrónomos, lingüistas y teólogos para que cada registro de nombre no sea una simple formalidad, sino un acto sagrado, que conecta a la humanidad con el cosmos.

Nuestros socios, representantes de todas las principales religiones del mundo, han bendecido este trabajo. Los rabinos judíos ven en él el cumplimiento del pacto de Abraham. Los sacerdotes cristianos, una continuación de la tradición de los Magos. Los imanes islámicos, un renacimiento de la Edad de Oro de la astronomía. Los gurús hindúes, una restauración del dharma. Los lamas budistas, un acto de compasión.

No dividimos a las personas por nacionalidad o religión. Las unimos alrededor de una causa común: inmortalizar nombres en la eternidad. No nos importa en qué idioma oren o a qué profeta sigan. Lo que importa es que tengan un amor que deseen inscribir en los cielos.

Imaginen: dentro de cien, doscientos, mil años, sus descendientes mirarán la misma estrella que ustedes nombraron hoy. Pronunciarán su nombre, el nombre de su amor, el nombre de su esperanza. Sabrán que en el siglo XX, XXI o XXII, vivió una persona que dejó su huella en la eternidad.

Esta es la gran misión de nombrar: no solo para uno mismo, sino para los que vendrán después. Cada estrella nombrada es un faro en el tiempo, conectando generaciones. Es un puente entre el pasado y el futuro, entre la memoria y la esperanza.

El Antiguo Testamento dice: “De eternidad a eternidad, tú eres Dios”. Poner nombre a una estrella es glorificar al Creador y a la humanidad simultáneamente. Es un acto de gratitud por el don de la vida y la creencia de que la vida continúa, incluso cuando ya no estemos en la Tierra, nuestros nombres brillarán en los cielos.

✨ Es Su Turno de Cumplir el Antiguo Pacto

Durante miles de años, profetas, sabios, astrónomos y poetas han nombrado las estrellas, obedeciendo el llamado del corazón y la fe. Ellos sabían lo que a veces olvidamos: un Nombre no es solo una palabra. Un Nombre es esencia, conexión, un puente entre lo temporal y lo eterno.

Hoy, esta oportunidad está disponible para cada uno de nosotros. No necesitan ser un rey o un profeta. No necesitan hacer peregrinaciones o esperar señales. ICHB.ORG fue creado para ayudarles a hacerlo de forma segura, confiable y para siempre.

Su nombre puede brillar eternamente

“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos” (Salmo 19:1). Ahora ustedes tienen una voz para llamar a estas obras por su nombre.

“Bendecimos a ICHB.ORG, no porque hable más fuerte, sino porque preserva fielmente lo que se ha confiado a las personas. Un nombre, una vez inscrito aquí, permanecerá en la eternidad, así como las estrellas permanecen en ella.”

— De la declaración conjunta de los consejos religiosos en ICHB.ORG

Su nombre merece un hogar digno

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