✨ د اسمان کتاب، چې پر ټولو خلاص دی

تصور وکړئ: د میلیاردونو کلونو لپاره، حتی له هغه وړاندې چې بشریت راښکاره شي، ستورو په کایناتو کې ځلېدل. دوی انتظار کاوه. دوی د هغه چا انتظار کاوه چې دوی وویني، دوی درک کړي او—دوی ته نومونه ورکړي. بشریت هماغه موجود شو. د لرغوني زمانې راهیسې، زموږ پلرونو چې شپې ته به یې سترګې پورته کولې، د ځلیدونکو نقطو ګډوډۍ نه، بلکې یو سپېڅلی متن، د خالق لیک لیدلی و، چې شخصاً ورته خطاب شوی و. ستوري د میثاقونو شاهد، د سفرونو لارښود، او د کورنیو نومونو او تقدیرونو ساتونکي شول.

نن ورځ، کله چې موږ د یو ستوري د نومولو امکان په اړه خبرې کوو، موږ یو لرغونی دود لمسوو چې د زرګونو کلونو په ژورو کې ریښې لري. یو دود چې د نړۍ په ټولو مذهبونو برکت شوی، د هر فلسفي مکتب له خوا غور شوی، او د ساینس له خوا تایید شوی. ICHB.ORG د دې لپاره جوړ شوی چې هر انسان سره—د هغه د عقیدې، کلتور یا ملیت په پام کې نیولو پرته—مرسته وکړي چې دا سپېڅلی میثاق پوره کړي: یو نوم په ابدیت کې حک کړي، خپله کیسه د کایناتو په لوی کتاب کې ولیکي.

🕎 یهودیت: “ستوري وشمېرئ، که تاسو یې شمېرلی شئ”

د پیدایښت کتاب، ۱۵ فصل، ۵ آیت: “او هغه یې بهر راویوست او ویې ویل: آسمان ته وګوره او ستوري وشمېرئ، که تاسو یې شمېرلی شئ. بیا یې هغه ته وویل: ستا اولاد به همدومره وي.” دا ټکي چې ابراهیم ته وویل شول، د بشریت په تاریخ کې لومړنی لیکل شوی سند شو چې ستورو ته کتل او په هغوی غور کول د ایمان او میثاق عمل دی.

د رببني دود ښیي چې په آسمان کې هر ستوری په ځمکه کې له یو واحد روح سره مطابقت لري. ستوري ته نوم ورکول د یو روح له خپل آسماني انعکاس سره نښلول دي.

کابالیستي دود نور هم پرمخ ځي. د اسحاق لوریا په تعلیماتو کې، ستوري د الهي رڼا لپاره “لوښي” دي چې د پیدایښت په سهار کې مات شول، او د بشریت دنده دا ده چې دا ټوټې راټولې کړي، رڼا خپل ځای ته راستانه کړي. ستوري ته نوم ورکول د اصلي همغږۍ بیا رغول دي. دا تصادفي نه ده چې په یهودي دود کې، نومونه دومره وزن لري: نوم یو لیبل نه دی، بلکې یو جوهر دی. میناخم مینډل شنیرسن، لوی ربي، ښوونه کړې: “کله چې تاسو د یو کس نوم وایئ، تاسو د هغه روح لمس کوئ.” همداسې پیښیږي کله چې موږ د ستوري نوم وایو.

ستورپوهنه تل په یهودیت کې ځانګړی ځای لري. موسی بن میمون، لوی یهودي فیلسوف او طبیب، لیکلي چې د آسماني کرو مطالعه یو حکم دی، ځکه چې د هغې له لارې، د خالق عظمت درک کیږي. د هغه په “د ایمان ديارلس اصولو” کې، هغه ټینګار کوي چې خالق یوازینی دی چې “د ټولو ستورو نومونه پېژني”. مګر بشریت ته دا حق ورکړل شوی چې هغو ستورو ته نومونه ورکړي چې تراوسه نومول شوي نه دي، او په دې توګه د پیدایښت په روان عمل کې برخه اخلي.

✝️ مسیحیت: د بیت لحم ستوری او نومونه چې په آسمان کې لیکل شوي

د متي انجیل، ۲ فصل، ۱-۲ آیتونه: “کله چې عیسی د هیرودیس پاچا په ورځو کې د یهودیې په بیت لحم کې وزېږېد، نو ختیځ خواته عاقل سړي اورشلیم ته راغلل او ویې ویل: ‘هغه چې د یهودانو پاچا زېږېدلی دی چېرته دی؟ ځکه چې موږ د هغه ستوری ولید کله چې راپورته شو او هغه ته د سجده کولو لپاره راغلي یو.’ ” د بیت لحم ستوری د مسیحي دود یو مرکزي سمبول دی چې په اصل کې له نوم ورکولو سره تړلی دی. ستوري عاقل سړي هغه ځای ته لارښوونه وکړه چیرې چې نوم باید وویل شي—د عیسی نوم، چې معنی یې “خدای ژغوري”.

د مکاشفې کتاب، ۲ فصل، ۱۷ آیت: “هغه چې بریالی شي… زه به هغه ته یوه سپینه ډبره ورکړم، او په ډبره به یو نوی نوم لیکل شوی وي چې هیڅوک نه پېژني پرته له هغه چې ترلاسه یې کړي.” د کلیسا لومړني پلرونه، لکه اوریګن او جان کریسوسټوم، په ستورو کې د مقدسینو سمبولونه لیدل چې په آسماني محراب کې ځلیږي. د نیسا ګریګوري لیکلي: “لکه څنګه چې ستوري د روښانتیا له پلوه یو له بل سره توپیر لري، د مقدسینو استوګنځایونه هم د جلال له پلوه توپیر لري.” ستوري ته نوم ورکول د خدای تقلید دی چې خپلو ټولو مخلوقاتو ته نومونه ورکوي.

د ارتودوکس په دود کې، د آسماني رڼاګانو لپاره ځانګړی درناوی شتون لري. د دمشق سنت جان، د خپل اثر “د ارتودوکس عقیدې دقیق بیان” کې لیکي چې ستوري “زموږ د ژوند د واکمنۍ لپاره نه، بلکې د نښو او د وخت د ویش لپاره” پیدا شوي دي. په هرصورت، هغه ټینګار کوي چې د اسمان ښکلا او نظم د خالق د حکمت شاهدي ورکوي. یو ستوري ته ورکړل شوی نوم د دې شاهدي یوه برخه ګرځي.

کاتولیک دود هم له ستورپوهنیزو اشارو څخه بډای دی. توماس اکویناس، د “سوما تیولوژیکا” کې، د آسماني اجسادو ماهیت او د فرښتو له درجو سره د هغوی د اړیکو په اړه بحث کوي. ډانټي، د “الهي کامیډۍ” کې، خپل کاسمولوژي د بطلیموس په سیستم جوړوي، چیرې چې هره گنبد له صالحانو روحونو ډکه ده، او دوی ټول نومونه لري. بیټریس شاعر د آسماني گنبدونو له لارې رهبري کوي، او هلته هر ستوری یو نوم لري—د یو سنت نوم، د یوې فرښتې نوم، د مینې د ځان نوم.

☪️ اسلام: د پوهیدونکو خلقو لپاره نښې

قرآن له دېرشو ځلو زیات ستوري د “آیات” په توګه یاد کړي دي. سوره نحل، آیت ۱۶: “او (په ځمکه کې یې) نښې (پیدا کړې). او د ستورو په وسیله هم دوی لار ومومي.” سوره حجر، آیت ۱۶: “او یقیناً موږ په آسمان کې برجونه پیدا کړي دي او د کتونکو لپاره مو ښايسته کړي دي.” په اسلام کې، ستوري یوازې د سينګار لپاره نه دي بلکې لارښود هم دي: فزیکي (په صحرا کې) او روحاني (په ژوند کې).

د اسلامي ستورپوهنې طلايي دوره (۸-۱۵ پیړۍ) یوازې ساینسي پرمختګ نه و—دا د عبادت یوه بڼه وه. ستورپوهانو لکه بتاني، صوفي، بیروني او الغ بیګ خپلې څیړنې د بندګۍ یوه بڼه ګڼله. هغوی ستورو ته هغه نومونه ورکړل چې موږ یې نن هم کاروو: دبران (له عربي “الدبران” څخه—پیروی کوونکی)، ابط الجوزا (له “ید الجوزاء” څخه—د لوي لاس)، رجل (له “رجل” څخه—پښه)، نسر واقع (له “النسر الواقع” څخه—راښکته کیدونکی عقاب). دا نومونه یوازې ژباړې نه دي، بلکې شاعري انځورونه دي چې د یوې بشپړې تمدن نړۍ لید یې نیولی دی.

د الغ بیګ رصدخانه په سمرقند کې (۱۵ پیړۍ) د ساینس یو ریښتینی معبد و. پخپله واکمن، د تیمور لمسۍ، شپې د کتونو په تېرولو سره به تېرولې، پدې باور چې د ستورو مطالعه د خالق سره نږدې کېدل دي. د هغه د ستورو لېست، “زیج سلطاني”، د یوې پیړۍ څخه د زیاتې مودې لپاره په نړۍ کې تر ټولو دقیق پاتې شو. الغ بیګ یوازې مختصات نه ثبتول—هغه نومونه ورکول، د خپل قوم کلتوري حافظه یې ساتله.

د صوفي په دود کې، ستوري د روحاني عروج مرحلې سمبول دي. جلال الدین رومي لیکلي دي: “ستوري د اسماني خط توري دي. هر ستوری یوه کلمه ده، هره ستوريزه يوه جمله ده. هغه څوک چې د دې خط لوستل زده کړي، خپل تقدیر کشفوي.” ستوري ته نوم ورکول د دې ابدي کتاب کې نوی کلمه لیکل دي.

🕉️ هندویزم: ناکشاترا او کاسمیک نظم

د ويدیک ستورپوهنې له مخې، آسمان په ۲۷ ناکشاترو (قمري ماڼیو) ویشل شوی دی—هر یو خپل نوم، د خپل واکمن الوهیت او ځانګړې انرژي لري. دا نومونه د زرګونو کلونو لپاره، د لیکلو څخه ډېر مخکې، په شفاهي ډول لېږدول شوي دي. د ویداو تر ټولو پخوانی، رګ ویدا (لږ تر لږه د ۱۵۰۰ کاله مخکې له میلاد پورې اړه لري، او د ډېرو څېړونکو په وینا، ډېر مخکې)، ستورو او ستوریزو ته وقف شوي بڅونه لري.

د ستورپوهنې رسالې لکه “سوریا سدهانتا” (۴-۵ میلادي پیړۍ) د ستورو او سیارو د موقعیت د محاسبه کولو دقیقې طریقې لري. مګر په دوی کې اصلي عنصر نومونه دي. په هندو دود کې، د ستوري نوم یوازې یو پیژندونکی نه دی، بلکې د هغه انرژی یو تخم (بیجا) دی چې هغه ستوری لېږدوي. ستوري ته نوم ورکول د دې انرژی فعالول دي، د خپل ژوند ته یې لارښوونه کول دي.

وديک ستورپوهنه (جیوتش) ناکشاترا د یو کس د تقدیر یو کلیدي عنصر ګڼي. د زیږون شیبه د ۲۷ ناکشاترو څخه په یوه کې د سپوږمۍ د موقعیت له مخې ټاکل کیږي، او هغه ناکشاترا کس ته خپل نوم ورکوي. د نوم لومړی توری اکثراً د ناکشاترا د پاډې (څلورمه برخه) سره سم ټاکل کیږي. پدې توګه، ځمکنی نوم او اسماني نوم په نه بېلېدونکي ډول سره تړلي کیږي.

حماسي شعرونه “مهابارته” او “راماینه” د ستورپوهنې له اشارو څخه ډک دي. کرشنا، د ویشنو اوتار، د شپې په نیمایي کې زیږیدلی کله چې د روهیني ستوری (دبران) راپورته کیږي. راما په یوه ټاکلې قمري ورځ کې جلاوطنۍ ته ځي کله چې ستوري د هغه ماموریت سره مرسته کوي. دلته د ستوري نوم یوازې یو ګاڼه نه ده، بلکې داستان د پوهیدو یوه کلید ده.

د ادویت ویدانتا، د شنکرا فلسفي مکتب، کې ستوري د برهمن—حتمي حقیقت—د څرګندونو په توګه لیدل کیږي. لکه څنګه چې یو بڅ وایي: “ته په آسمان کې ستوری یې، ته په قربانګاه کې اور یې، ته په زړه کې نوم یې.” ستوري ته نوم ورکول په یوه ځانګړي شکل کې د الهي پېژندل دي.

🙏 بودیزم: د سمسارا په سمندر کې رڼا

بودیستي کاسمولوژي د خپلې کچې له مخې حیرانوونکې ده. “اوتامسکه سوترا” په لسو خواوو کې د نه شمېرل کیدونکو نړیو او په هره نړۍ کې د نه شمېرل کیدونکو بودایانو خبره کوي. هر نړۍ خپل نوم لري. “لوټس سوترا” د هغو نړیو خبره کوي چې “د ستورو په څیر ځلیږي”. په بودیستي دود کې، ستوري ته نوم ورکول د شفقت یو عمل دی: تاسو یوه رڼا پریږدئ چې د نورو موجوداتو سره به د سمسارا په سمندر کې د لار موندلو کې مرسته وکړي.

تبتی بودیزم په ځانګړې توګه د ستورپوهنیزو متونو له پلوه بډای دی. مشهور “کالاچکرا تنترا” د کایناتو یوه مفصله کتنه لري، چې د ستورو او سیارو حرکت پکې شامل دی. پدې سیستم کې، هر اسماني جسم له یو ځانګړي بودیستي الوهیت سره تړاو لري. د ستوري نوم یو مانترا ګرځي—یو ارتعاش چې واقعیت بدلولی شي.

دالای لاما اکثراً د بودیزم او ساینس د مطابقت خبره کوي. د هغه په کتاب “په یوه اتوم کې کاینات” کې، هغه لیکي چې د ټولو پدیده ګانو د یو بل سره د تړاو بودیستي تعلیم په عصري ستورو فزیک کې تایید مومي. ستوري ته نوم ورکول د دې یو بل سره د تړاو منل او د کایناتو په جال کې د خپل ځای تاییدول دي.

د زین په دود کې، په ځانګړې توګه په جاپان او کوریا کې، ستورو ته کتنه ډېره شاعري ده. د زین راهبانو د پېړیو لپاره ستوري کتل، په دوی کې د ذهن د طبیعت انعکاس لیدل. مشهوره کوان “بودا څه شی دی؟” ځواب لري: “درې پونډه کتان.” مګر بل، لږ پیژندل شوی ځواب هم شته: “د سهار په آسمان کې ستوری.” دلته د ستوري نوم د روښانتیا د ننوتلو نقطه ګرځي.

✨ جینیزم او سکهيزم

په جینیزم کې، د هند یو لرغونی دین، کاینات د یو کس (لوکاپوروش) شکل لري، او ستوري د هغه د بدن دننه موقعیت لري. د جین ستورپوهنیز متنونه، لکه “سوریاپراجناپتي”، د اسماني حرکت مفصله کتنه وړاندې کوي. دلته د ستورو نومونه د تیرتهنکرو—روحاني ښوونکو—سره تړلي دي.

سکهيزم، د هند ځوان دین، هم ستوري له پامه نه غورځوي. د سکهانو په سپېڅلي کتاب “ګورو ګرنت صاحب” کې، بڅونه شته چې د خالق عظمت ستايي، چې په ستورو ډک اسمان کې څرګند شوی دی. ګورو نانک ښوونه کړې چې د خدای ریښتینی نوم (سات نام) په ټول مخلوق کې، د ستورو په ګډون، انعکاس مومي.

☯️ چین: په آسمان کې سترواک

چینایي ستورپوهنه د نړۍ تر ټولو پخوانۍ پرله پسې ستورپوهنیزه دود دی. د لکۍ لرونکو ستورو او لمر نښتو ریکارډونه دلته د ۴۰۰۰ کالو څخه زیات ساتل شوي دي. د افسانوي واکمن یاو امپراتور (د دریمې زریزې مخکې له میلاد) خپلو ستورپوهانو شي او هي ته امر وکړ چې “د لمر، سپوږمۍ او ستورو حرکت محاسبه کړي او فصلونو ته نومونه ورکړي.” ستوري ته نوم ورکول یو ملي اهمیت لرونکی عمل و.

کنفیوشیزم ښیي چې ټول کاینات یوه کورنۍ ده، چیرې چې هر څوک خپل نوم او ځای لري. سترواک د اسمان زوی دی؛ د هغه ماڼۍ د ستورو ترتیب منعکسوي. شمالي ستوری، چې چینایانو به د “آسماني سترواک” باله، د اسماني بيروکراسي مرکز دی. نور ټول ستوري-چارواکي د هغه شاوخوا ګرځي. ستوري ته نوم ورکول د دې کاسمیک درجه بندۍ کې شاملول دي.

تائویزم یو بل لید وړاندې کوي. د تائویست لپاره، ستوري د اصلي تاو “کلکه شوې رڼا” ده. توانګ تزو، لوی تائویست فیلسوف، لیکلي دي: “آسمان او ځمکه زما سره یوځای زیږیدلي دي، او لس زره شیان زما سره یو دي.” د ستوري نوم یوازې یوه کلمه نه ده، بلکې د دې اصلي تشې څرګندونه ده. نوم ورکول بې شکله ته شکل ورکول دي، تاو ته اجازه ورکول دي چې په یو ځانګړي غږ کې څرګند شي.

د چینایي ستورو پېژندنې (زي وي دو شو) کې، ستوري یو مهم رول لوبوي. هر ستوری خپل نوم او خپل اغېز لري. ارغواني ستوری (قطبي) د سترواک تقدیر اداره کوي؛ د شمالي لوښي اووه ستوري د هر کس ژوند ټاکي. دلته د ستوري نوم د تقدیر د پوهیدو کلید ده.

⛩️ جاپان: په آسمانونو کې کامي

په شینتو کې، د جاپان اصلي دین، په طبیعت کې هرڅه یو روح—کامي—لري. ستوري هم له دې څخه استثنا نه دي. دوی هغه کاميان دي چې د خلکو د ساتنې لپاره له آسمانونو څخه راکښته شوي دي. په جاپاني کلتور کې تر ټولو مشهور ستوری ویګا دی، چې د اوری هیمه (اوبدونکې) په نوم پیژندل کیږي. کلنی د تاناباتا جشن (د جولای ۷) د دوو ستورو—اوبدونکې (ویګا) او شپون (التیر)—ملاقات نمانځي.

جاپاني تاریخونه “نیهون شوکي” (۷۲۰ میلادي) د ۱۰۵۴ کال سوپرنووا ثبتونه لري، چې د سرطان سحابۍ یې زیږولې. سامورایانو باور درلود چې ځغلېدونکي ستوري د راپرځیدلو جنګیالیو ارواګانې دي چې آسمان ته راستنیږي. ستوري ته نوم ورکول د پلرونو د اروا درناوی کول دي، دوی ته په ابدیت کې ځای ورکول دي.

د زین بودیزم کې، چې له چین څخه جاپان ته راغلی، ستورو ته کتنه نوره هم شاعري شوه. مشهور شاعر باشو یو هایکو لیکلی دی:
“یو زوړ خاموش تالاب…
یو چونګښې اوبو ته ټوپ کوي،
شپ! بیا خاموشي.
د هغه پاس—یو ستوری.”

په دې درې کرښیز شعر کې د زین ټوله فلسفه پرته ده: بې نهایتي (ستوری) او شېبه (اوبو ته ټوپ) د یو بل څخه جلا کیدونکي نه دي. د ستوري نوم، چې د یو کس لخوا ورکړل شوی، د دې دواړو نړیو سره نښلوي.

🏯 کوریا او ویتنام

د چوم سونګ ډي رصد خانه په ګیونګ جو کې (۷ مه پیړۍ) د نړۍ یو له پخوانیو موجودو رصد خانو څخه ده. د هغې نوم معنی “د ستورو کتونکی برج” دی. کوریايي شمنانو (مودنګ) د پیړیو لپاره ستوري د غیب ویلو او مراسمو لپاره کارولي. هر ستوری یو نوم درلود، او دا نومونه د نسلونو په اوږدو کې لېږدول شوي دي. ستوري ته نوم ورکول د دې شمني دود ادامه ده، د ارواح نړۍ سره اړیکه ده.

په ویتنام کې، دودیز کاسمولوژي د اژدها سره نږدې تړاو لري، د هیواد سمبول. ستوري د هغه اژدها سترګې دي چې کاینات ساتي. د ویتنام امپراتورانو د ستورپوهنې دقیق ریکارډونه ساتلي، په دې باور چې اسماني پدیده د سلطنت حالت منعکسوي. ستوری د سلسلې او خلکو د ساتنې لپاره نومول کیده.

زردشتیت، د ایران لرغونی دین چې د زردشت پیغمبر لخوا تاسیس شوی، احتمالاً پر دریو ابراهیمي مذهبونو اغېز کړی دی. د دې دین په زړه کې د رڼا (اهورا مزدا) او تیارې (اهریمن) ترمنځ جګړه ده. ستوري د رڼا لښکر دی، چې د تیارې له ځواکونو سره جنګیږي. هر ستوری خپل نوم او د دې جګړې کې خپل ځای لري.

پارسۍ ستورپوهانو په نړیواله ساینس کې لویه ونډه اخیستې ده. عمر خیام چې په لویدیځ کې د شاعر په توګه پیژندل کیږي، تر هرڅه مخکې یو لوی ستورپوه و. هغه یو داسې کیلنڈر جوړ کړ چې د ګریګورین کیلنڈر څخه ډېر دقیق و. د هغه په رباعیاتو کې، هغه په دوامداره توګه ستورو ته راګرځي:
“د لومړیو ستورو سره، سپوږمۍ راپورته کیږي،
وګوره، څومره بې پایه چوپتیا!
نن شپه، لکه زر کاله مخکې،
هماغه اسماني جامه ځلیږي.”

په افغانستان کې، د کلتورونو په څلورلارې کې، ستورپوهنیز دودونه په ځانګړې توګه بډای دي. د هندوکش په غرونو کې لرغونې رصدخانې هغه یادونه ساتي چې ستوري د غرونو په لار موندلو، د هوا وړاندوینې او له پلرونو سره د نښلولو لپاره نومول شوي وو. پښتنو قبیلو د پیړیو لپاره د ستورو نومونه په شفاهي ډول لېږدولي دي، او د دې نومونو ډېری لاهم ثبت شوي نه دي.

تنګریزم، د تورکي وګړو لرغونی دین، آسمان (تنګري) د برتر الوهیت په توګه ګڼي. ستوري د تنګري سترګې دي چې نړۍ ګوري. شمنانو (کامانو) به د مرستې لپاره ستوري رابلل، او هر ستوری خپل نوم او موخه درلوده.

الغ بیګ، د سمرقند واکمن او د تیمور لمسۍ، د ستورپوهنې په تاریخ کې یو له روښانه شخصیتونو څخه دی. هغه نه یوازې یوه رصدخانه جوړه کړه، بلکې یو علمي مرکز یې رامنځته کړ چې د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه یې پوهان راجلب کړل. د هغه د ستورو لېست ۱۰۱۸ ستوري درلودل او د سلو کالو څخه زیات د دقیقیت له پلوه بې ساری پاتې شو. الغ بیګ باور درلود چې د ستورو مطالعه د خالق سره نږدې کېدل دي. هغه نه یوازې یو ساینس پوه و، بلکې یو صوفي هم و، او د هغه روحاني لټون د هغه په علمي کارونو کې منعکس شوي دي.

په ترکیه کې، د عثماني امپراتورۍ وارثه، ستورپوهنه تل یو ځانګړی ځای لري. مشهور ستورپوه تقي الدین محمد بن معروف په ۱۶ مه پیړۍ کې په استانبول کې یوه رصد خانه جوړه کړه چې د تیکو براهې له رصد خانې سره برابروله. عثماني سلطانانو به ستورپوهانو ملاتړ کاوه، په دې باور چې د دوی کار د الهي نظم په پوهیدو کې مرسته کوي.

پخوانیو یونانیانو خپل خدایان او اتلان په آسمان کې لیدل. ستوریزې د کنګل شويو افسانو په څیر دي، چې نومونه یې موږ نن هم یادوو: پرسيوس، اندرومیډا، کاسیوپیا، هرکولس. هزیود په “تیوګوني” کې بیانوي چې څنګه خدایانو اتلان په آسمان کې کیښودل ترڅو د دوی نومونه د تل لپاره وځلیږي. افلاطون په “تیمایوس” کې لیکلي چې ستوري د ډیمیورج لخوا پیدا شوي لیدل کیدونکي خدایان دي، او دا چې هر ستوری یو روح او یو نوم لري.

ارسطو ښوونه کړې چې اسماني گنبدونه د اثیر څخه جوړ شوي دي—پنځم عنصر، ابدي او نه بدلیدونکی. هر گنبد د خپل حرکت کوونکي لخوا حرکت کوي، او دا حرکت کوونکي هم نومونه لري. نوافلاطونيان، لکه پلوتینوس او پروکلوس، دا نظر نور هم وغځاوه، د اسماني موجوداتو یوه پېچلې درجه بندي یې جوړه کړه، چې هر یو یې خپل نوم او وظیفه لرله.

رومیانو د یوناني دود میراث واخیست، مګر خپل عملي اړخ یې ورزیات کړ. جولیوس سزار د ستورپوهنیزو کتنو پر بنسټ د کیلنڈر اصلاحات ترسره کړل، او د هغه نوم د جولای په میاشت کې پاتې دی. امپراتور اګسټس هم د اګست په نوم کې تلپاتې شو. یوې ستوریزې یا ستوري ته نوم ورکول د ابدیت څخه برخمن کېدل وو.

ګالیلو ګالیلي، یوهانس کیپلر، آیزاک نیوټن—ټول ژور مذهبي سړي وو. کیپلر لیکلي دي: “زه یوازې د خدای فکرونه د هغه شا ته ګورم.” د سیارو د حرکت د قوانینو په کشف کې، هغه احساس کاوه چې الهي ذهن لمسوي، چې په ریاضیاتو کې نقش شوی دی.

نیوټن، د “پرنسیپیا” لیکوال، د فزیک په پرتله الهیات او د انجیل تاریخ پېژندنې ته ډیر کارونه وقف کړل. هغه باور درلود چې ساینس او مذهب نه یوازې تضاد نلري، بلکې یو بل بشپړوي. “د لمر، سیارو او لکۍ لرونکو ستورو دا ښکلی نظام یوازې د یو هوښیار او قوي موجود له مشورې او واکمنۍ څخه رامنځته کیدلی شي،” هغه په “اپټیکس” کې لیکلي دي.

د عصري فزیک پلار آینشټاین، په شخصي خدای باور نه درلود، مګر د “کاسمیک مذهبي احساس” په اړه یې خبرې کولې. “ساینس د مذهب پرته ګنګس دی، مذهب د ساینس پرته ړوند دی.“—دا مشهوره وینا د نړۍ د پوهیدو د دواړو لارو ترمنځ اړیکه په بشپړه توګه بیانوي.

نن، کله چې موږ ستوري ته نوم ورکوو، موږ دا دوه تګلارې سره یوځای کوو. ساینس موږ ته مختصات او طیفي طبقه راکوي؛ مذهب او کلتور نوم، معنی او کیسه برابروي. د نوم پرته، یو ستوری یوازې د کتلاګ یوه نقطه ده، د نه ختمیدونکي لیست کې یوه احصایوي واحده ده. د نوم سره، دا د بشري تاریخ، کلتور او روح برخه کیږي.

ستورپېژندنه تر ټولو پخوانۍ ژبه ده چې بشریت پکې له ستورو سره خبرې کولې. په میسوپوتامیا، مصر، هند، چین، میسوامریکا—هر ځای، خلکو باور درلود چې اسماني اجسام د ځمکې په ژوند اغېزه کوي. نن موږ پوهیږو چې ستوري زموږ تقدیر په ابتدایي معنی کې نه کنټرولوي، مګر دوی کولی شي د هغه انعکاس شي. د یو عزیز په نوم ستوري نومول د کایناتو یو څه ګرمول، یو څه بلدول دي.

په کلاسیکه ستورپېژندنه کې، هر ستوری خپل اغېز درلود. رګولس، دبران، انټاریس، فم الحوت—څلور شاهي ستوري، د آسمان ساتونکي. هرڅوک د دوی نومونه پېژندل. د منځنیو پیړیو ستورپېژندونکو د ستورو مفصله کتلاګونه جوړ کړل چې د دوی اغیزې یې بیانولې. د کاستیل پاچا الفانسو X عالم، د عربي ستورپوهنیزو جدولونو د لاتیني ژبې ته د ژباړلو امر وکړ او پخپله یې په کتنو کې برخه اخیسته.

د رینسانس په دوران کې، ستورپېژندنه او ستورپوهنه لاهم سره نه وې جلا شوې. تیکو براهې، د دوربین له اختراع مخکې ترټولو لوی کتونکی، د پاچاهانو لپاره طالع کتل. کیپلر هم ستورپېژندنه کوله، که څه هم د هغه نیوکه پرې کوله. هغه لیکلي: “هغه طبیعت چې ستورپوه یې مطالعه کوي او هغه روح چې ستورپېژندونکی یې بیانوي، د ورته خالق لخوا پیدا شوي دي.”

شپې آسمان ته وګورئ. هغه ستوری چې موږ یې ابط الجوزا (Betelgeuse) بولو، په کتلاګونو کې ډیر نومونه لري: HD 39801, SAO 113271, HIP 27989, BD+7°1055, HR 2061. دا شمېرې او توري د ساینس پوهانو لپاره د دقیق پیژندلو لپاره اړین دي. مګر دوی زړه ته هیڅ نه وايي. دوی هیڅ درناوی نه راپاروي. دوی هیڅ کیسه نه لېږدوي.

کله چې تاسو “ابط الجوزا” وایئ، تاسو د زرګونو کلونو عربي کلتور لمسوئ. کله چې تاسو “انټاریس” وایئ، تاسو د مریخ سره د سیالۍ یوناني افسانه یادوئ. کله چې تاسو خپل ماشوم په نوم یو ستوری نوموئ، تاسو یو نوی افسانه جوړوئ چې تر هغه چې ستوری شتون لري، ژوندی وي.

نړیوال د اسماني اجسادو کتلاګ (ICHB.ORG) د نومونو د ساتنې لپاره جوړ شوی دی. نه د کتلاګ شمېرو د ځای نیولو لپاره، بلکې د دوی د بشري اړخ سره د بشپړولو لپاره. زموږ په ډیټابیس کې هر ستوری مختصات او طیفي طبقه لري—او یو نوم چې د یو انسان لخوا ورکړل شوی دی. یو نوم چې تر شا یې د مینې، یاد یا هیلي کیسه ده.

ICHB.ORG د دې لپاره جوړ شوی چې د ټولو عقایدو او کلتورونو خلکو سره مرسته وکړي چې لرغونی میثاق—د ستورو نومول—پوره کړي. موږ د ستورپوهانو، ژبپوهانو او دینپوهانو هڅې سره یوځای کړې دي ترڅو د هر نوم ثبتول یوازې یو رسم نه وي، بلکې یو سپېڅلی عمل وي، چې بشریت له کایناتو سره نښلوي.

زموږ شریکان—د نړۍ د ټولو لویو مذهبونو استازي—دا کار برکت کړی دی. یهودي ربیان پدې کې د ابراهیم د میثاق پوره کول ویني. عیسوي پادریان—د مجوسانو دود دوام ویني. اسلامي امامان—د ستورپوهنې د طلايي دور بیا راژوندي کول ویني. هندو ګورو—د دھرم بیا رغول ویني. بودایي لاما—د شفقت یو عمل ویني.

موږ خلک د ملیت یا عقیدې له مخې نه ویشو. موږ دوی د یوې ګډې موخې شاوخوا سره یوځای کوو—په ابدیت کې د نومونو تلپاتې کول. زموږ لپاره مهمه نده چې تاسو په کومه ژبه دعا کوئ یا د کوم پیغمبر پیروي کوئ. مهمه دا ده چې تاسو مینه لرئ چې غواړئ په آسمانونو کې یې حک کړئ.

تصور وکړئ: په سلو، دوه سلو، زر کالونو کې، ستاسو اولادونه به هماغه ستوري ته ګوري چې تاسو نن نومولی دی. دوی به ستاسو نوم، ستاسو د مینې نوم، ستاسو د هیلي نوم وايي. دوی به پوهیږي چې په ۲۰، ۲۱ یا ۲۲ مه پیړۍ کې، یو انسان ژوند کاوه چې خپل نښان یې په ابدیت کې پرېښی و.

دا د نومولو لوی ماموریت دی—نه یوازې د ځان لپاره، بلکې د هغو کسانو لپاره چې وروسته به راځي. هر نومول شوی ستوری په وخت کې یو څراغ دی، چې نسلونه سره نښلوي. دا د تېر او راتلونکي، د یاد او هیلي ترمنځ یو پل دی.

زاړه عهد نامې وايي: “له ازله تر ابده ته خدای یې.” یو ستوری نومول د خالق او بشریت یوځای ستایل دي. دا د ژوند د ډالۍ لپاره د مننې یو عمل دی او یو باور دی چې ژوند دوام لري—حتی کله چې موږ نور په ځمکه نه یو، زموږ نومونه به په آسمانونو کې ځلیږي.

✨ ستاسو وار دی چې لرغونی میثاق پوره کړئ

د زرګونو کلونو لپاره، پیغمبرانو، عالمانو، ستورپوهانو او شاعرانو، د زړه او ایمان غږ ته غوږ نیولو سره، ستوري نومولي دي. دوی هغه څه پوهېدل چې موږ یې کله کله هېروو: نوم یوازې یوه کلمه نه ده. نوم جوهر دی، اړیکه ده، د وختي او ابدي ترمنځ پل دی.

نن، دا فرصت زموږ هر یو ته شتون لري. تاسو اړتیا نلرئ چې پاچا یا پیغمبر شئ. تاسو اړتیا نلرئ چې زیارتونه وکړئ یا نښو ته انتظار وکړئ. ICHB.ORG د دې لپاره جوړ شوی چې تاسو سره د دې کولو کې مرسته وکړي—په خوندي، باوري او تلپاتې توګه.

ستاسو نوم کولی شي د تل لپاره وځلیږي

“آسمان د خدای جلال بیانوي، او فلك د هغه د لاسونو کار ښکاره کوي” (زبور ۱۹:۱). اوس تاسو یو غږ لرئ چې دې کارونو ته په نامه وغواړئ.

“موږ ICHB.ORG ته برکت ورکوو نه دا چې دا تر ټولو لوړ غږ لري، بلکې دا چې په امانت سره هغه څه ساتي چې خلکو ته سپارل شوي دي. یو نوم، یوځل چې دلته ولیکل شي، په ابدیت کې به پاتې شي، لکه څنګه چې ستوري پکې پاتې کیږي.”

— د ICHB.ORG د مذهبي شوراګانو د ګډې اعلامیې څخه

ستاسو نوم د یوې مستحقې کورنۍ مستحق دی

یو ستوری وټاکئ →